Racionalismo

Descartes: ‘Solo estoy seguro de lo que pienso’. Confía en la razón y desprecia los sentidos. Para Descartes, razón = experiencia = realidad. Sin embargo, la experiencia puede provocar un exceso de confianza y llevar a una actitud dogmática. Plantea la existencia de ideas innatas y la no experiencia.

Racionalidad teórica: Se ve interrumpida por el caos, ya que no se repite.

Escepticismo

‘No me lo creo’. Duda de que todo sea igual, pero lo pone en práctica (ejemplo: el piano). Actitud pragmática con pensamiento escéptico.

Empirismo

‘Solo conozco lo que veo’. Locke: Solo veo cosas sensibles. Hume: No percibe el principio de causalidad (ejemplo: fuego, humo).

Deductivismo

(Asociado a los racionalistas). Utilizan la deducción. Usan las matemáticas para derivar un concepto de otro. Son analíticos, no aportan información nueva sobre el mundo. Las matemáticas se deducen (ejemplo: el triángulo). Cosas obvias y necesarias, por lo tanto, verdaderas. Lo contrario a lo analítico es imposible (ejemplo: 2+2=5).

Juicios o verdades de hecho (doxa)

Conocemos las causas, comprobamos con los sentidos. Lo contrario a un juicio es imposible (no es un juicio necesario). El progreso de la ciencia se logra juntando ambos enfoques.

Idealismo

Postura más racionalista. Confía en la razón y busca conocer lo absoluto. Se opone al materialismo. Las ideas explican la realidad. Si conoces un caballo, lo sabes; si no, no.

Fisicalismo

Los objetos físicos son la única realidad.

Materialismo

El mundo material es la base. Asegura que todo proviene de lo material, incluso las ideas.

Monismo

La realidad está compuesta de una sola sustancia, por lo tanto, es una realidad infinita. La materia no se crea ni se destruye, solo progresa.

Dualismo

Reduce toda la realidad a dos sustancias: materia y espíritu, mente y cuerpo.

Pluralismo

Más de dos sustancias.

Ser y Existencia

‘Ser no tiene un único significado’ – Aristóteles.

Esencia vs. Apariencia

  • Esencia: Lo que las cosas son por naturaleza. Intangible, no perceptible por los sentidos (ejemplo: la ‘silla’ en sí misma).
  • Apariencia: Lo que las cosas aparentan ser. Sensible, perceptible por los sentidos (ejemplo: la ‘madera’ de la silla).

Sustancia vs. Accidente

Un rotulador tiene muchas características. La sustancia es que es largo (necesario), y el accidente es que es azul (aparente).

Potencia y Acto

No existe el movimiento de la nada; de la nada nunca puede salir algo. Una semilla es el acto, y en lo que se convierte es la potencia.

Materia y Forma

Contra el dualismo. Forma y materia (hilemorfismo). Ejemplo: mochila (forma) y tela (materia).

La Ciencia según Aristóteles

La ciencia se divide en grados:

  • Conocimiento sensible: Fugaz, inmediato, causa sensación. Cómo son y por qué.
  • Conocimiento de la experiencia: El fuego quema, pero no se sabe por qué. Memoria + sensible.
  • Conocimiento por el arte (tekné): Conoce la causa concreta. Ejemplo: David y hierba, cura-Alex, hierba, estudio-cura (útil).
  • Conocimiento superior (episteme): Teórico, conocimiento de las causas.
  • Conocimiento de nous: Conocimiento y sensación. Principio de todo. Saber que busca producir (útil). La episteme es saber actuar ética y políticamente bien, saber práctico. No utilidad si no hay conocimiento.

Idealismo Trascendental (Kant)

Supera al empirismo y al racionalismo. Es la información completa de lo que es el conocimiento que se gana por experiencia. Datos que captamos por los sentidos y lo tomamos como conocimiento.

  • Fenómeno: El mundo según nosotros.
  • Noúmeno: El mundo tal y como es, sin nuestra forma de pensar.

Posturas de Kant

No se pueden conocer las cosas en sí mismas, sino según nuestra mente. La razón para Kant.

  • ¿Qué puedo conocer?: Unir alcance y límites del conocimiento científico.
  • ¿Qué debo hacer?: Responde a la razón práctica. Principios racionales: el bien y el mal. Siguen la acción humana. Encuentran los principios de nuestra conducta.
  • ¿Qué debo esperar?: Conocer cuál es el último destino del hombre.

Todo se resume a: ¿Qué es el ser humano?

Fenómeno – Noúmeno

La Libertad

Idea, principio ético, político, jurídico. Quita los límites de acciones de individuos. El hombre no está limitado. El hombre puede hacer todo (estudia, pero el dinero). Tiene límites de la libertad que genera debate psicológico.

  • Libertad ontológica: Existe en el universo la libertad y todo está determinado.
  • Libertad natural: La libertad es un hecho evidente, la vida cotidiana. Nuestra acción, decisión causada por hechos no libres (ejemplo: zapatos).
  • Libertad moral: El hombre es un ser moral: bien y el mal. Si fuese libre, necesita normas morales. Kant: el hombre decide libremente obedecer a su razón y darse normas morales.
  • Libertad civil: El estado no interviene en nuestra libertad.

Spinoza

El hombre no es libre, pero lo cree. Monista, forma parte de una sustancia. Cree que elige libremente, pero lo hace por no conocer la causa. Tratado teológico-político: Dios, ética, política, naturaleza.

Libertad según Kant

El hombre es libre por la razón, pero necesita la ética. Hombre + libre + razón = decide libre y sus leyes de razón las cree.

  • Razón teórica: Lo cumple sin condición (categóricamente).
  • Razón práctica: Busca ley práctica y es categórico.

Imperativo categórico: no habla de situaciones concretas, sino general.

Sartre

El hombre es completamente libre, pero está condenado a serlo. La existencia precede a la esencia (nada determinado). Existencialismo: hombre-nada-no planea futuro-cada decisión.

Aristóteles

El hombre es un animal político por naturaleza, porque tiene lenguaje. La naturaleza tiene un objetivo claro.