Marx

Revolución Proletaria

La revolución proletaria o revolución obrera, según el marxismo, es una revolución de clase en la que la clase obrera busca tomar el control de los medios de producción y el Estado, subordinando a las demás clases sociales (lucha de clases). Marx argumenta que la burguesía, habiendo derrocado a la aristocracia y al sistema feudal, está condenada a desaparecer debido a las crisis inherentes al capitalismo. El exceso de producción, generado por la competencia y la búsqueda de precios bajos, lleva a la saturación del mercado y al desempleo. Según la dialéctica, la acumulación de capital en pocas manos y el crecimiento del proletariado conducen al desarrollo de la conciencia de clase y a la oposición violenta contra la burguesía. Esta tensión desemboca en una revolución con tres etapas:

  1. Dictadura del proletariado: El proletariado controla el Estado y se apropia de los medios de producción burgueses.
  2. Socialismo: Se abolirán las clases sociales y la propiedad privada, colectivizando los medios de producción.
  3. Comunismo: Fase final (síntesis dialéctica) donde desaparece la sociedad de clases y el Estado, logrando la igualdad y la abolición de las divisiones de clase, significando el fin de la historia al no haber contradicciones.

Alienación

La alienación, según Marx, es la condición en la que vive la clase oprimida en una sociedad de explotación con propiedad privada de los medios de producción. El trabajador se aliena del producto de su trabajo, que le resulta ajeno, y se esclaviza al fortalecer al opresor. Existen diferentes tipos de alienación:

  • Económica: El trabajador no recibe el producto íntegro de su trabajo, solo una parte en forma de salario. El resto es la plusvalía, que forma el capital, un poder ajeno que esclaviza al trabajador.
  • Social y Política: Se manifiesta en la división de la sociedad en clases y en la división entre la sociedad civil y el Estado, que Marx considera un instrumento de la ideología dominante para enmascarar los intereses de la clase dominante.
  • Religiosa: El hombre proyecta sus deseos de felicidad en una realidad superior, adorando a sus propias creaciones (Dioses, según Feuerbach). Para Marx, la superación de la alienación religiosa se logra superando la alienación económica.

En conclusión, la alienación económica es la causa de las demás, y su superación se alcanza aboliendo la propiedad privada y estableciendo la propiedad colectiva, base del comunismo.

Modelos Sociales (Formaciones Sociales)

Los modelos sociales, como la esclavista, feudal, capitalista y comunista, se suceden a lo largo de la historia según el materialismo dialéctico (tesis, antítesis, síntesis). La burguesía, al igual que las clases dominantes anteriores, se autodestruye al crear al proletariado. La lucha de clases termina con el comunismo, donde nadie explota a nadie. La clase dominante usa la superestructura (Estado, leyes, arte, religión, filosofía y moral) para mantener su dominio. La ideología dominante crea una falsa conciencia que justifica los privilegios de la clase explotadora. Marx intenta convertir esta visión en una cuestión científica, argumentando la inevitabilidad del comunismo.

Kant

Estética Trascendental

Nuestras sensaciones son captadas por los sentidos y, a partir de ellas, la sensibilidad elabora una representación del objeto: la intuición. El espacio y el tiempo, formas a priori de la sensibilidad, ordenan las sensaciones en intuiciones. Son intuiciones puras que preceden a la experiencia, no conceptos del entendimiento, sino coordenadas donde se ordenan las sensaciones. El espacio es la forma a priori de la sensibilidad externa, mientras que el tiempo lo es para la interna. El resultado es el fenómeno, que percibimos en el espacio y el tiempo. Kant distingue entre fenómeno y noúmeno: nuestro conocimiento se limita a los fenómenos, sin poder conocer el noúmeno (la cosa en sí). Los juicios sintéticos a priori en matemáticas son posibles gracias al espacio (geometría) y al tiempo (aritmética), obteniendo su universalidad de las formas a priori de la sensibilidad y su carácter sintético al aplicarse a la experiencia.

Analítica Trascendental

El entendimiento nos permite pensar los objetos mediante juicios. A los fenómenos se aplican las formas a priori del entendimiento: las categorías (causa, sustancia, unidad…). Son conceptos puros innatos que el entendimiento usa para comprender los fenómenos. El principio básico del entendimiento es la síntesis, que unifica las representaciones. Las categorías solo son válidas al aplicarse a los fenómenos. Los juicios sintéticos a priori en física son posibles gracias a las categorías, como la causalidad, que es un principio a priori universal y necesario.