El Empirismo de Hume

Tipos de Conocimiento

Hume distingue dos tipos de conocimiento:

  1. Conocimiento de Relaciones entre Ideas: Proposiciones analíticas donde el predicado está contenido en el sujeto, como “El todo es mayor que sus partes”. Son verdaderas independientemente de los hechos.
  2. Conocimiento de los Hechos: Se basa en la experiencia y las impresiones. Se refiere a hechos del mundo y no a relaciones lógicas entre ideas.

La Crítica de la Causalidad

Hume cuestiona la idea de causa y efecto. Argumenta que no tenemos una impresión de la conexión necesaria entre causa y efecto. Solo observamos una sucesión constante de eventos. La inferencia causal, base de nuestras predicciones sobre el futuro, no está justificada por la experiencia.

El Escepticismo de Hume

El empirismo de Hume conduce al escepticismo. Niega la posibilidad de un conocimiento cierto del mundo externo, de Dios y del yo. Nuestras impresiones no nos dan acceso a una realidad externa, ni a la existencia de Dios, ni a un yo permanente.

  • Realidad Exterior: Critica la idea de Locke de que inferimos la realidad externa a partir de nuestras impresiones. No tenemos experiencia de esa realidad externa, solo de nuestras impresiones.
  • Existencia de Dios: Rechaza la inferencia causal de Locke para justificar la existencia de Dios. No tenemos ninguna impresión de Dios.
  • Existencia del Yo: No hay una impresión permanente del yo. Solo tenemos un flujo de impresiones e ideas.

Fenomenismo y Escepticismo

El fenomenismo de Hume reduce la realidad a nuestras percepciones. No podemos conocer la realidad en sí misma, solo los fenómenos que se nos aparecen. Esta postura conduce al escepticismo, la duda sobre la posibilidad del conocimiento cierto.

Moral y Voluntad

Hume defiende el voluntarismo moral, la idea de que la moral se basa en el sentimiento y la voluntad, no en la razón. Critica el intelectualismo moral, que considera la razón como fundamento de la moral. Nuestros juicios morales expresan aprobación o desaprobación, y motivan nuestras acciones, algo que la razón por sí sola no puede hacer.

Religión Natural y Deísmo

Hume distingue entre:

  • Religión Natural: Un sentimiento religioso universal, presente en todas las culturas, que surge de la consciencia de nuestra finitud.
  • Deísmo: La creencia en un Dios racional que creó el universo, pero no interviene en él. Un Dios impersonal, diferente del Dios de las religiones históricas.

La Concepción Humeana de la Religión

Para Hume, la religión no se basa en la razón, sino en sentimientos como el temor, la ignorancia y el miedo a lo desconocido.

Impresiones e Ideas

Hume distingue entre:

  • Impresiones: Percepciones sensoriales vívidas e inmediatas.
  • Ideas: Copias o representaciones de las impresiones, más débiles y menos vívidas.

La validez de una idea se determina por su conexión con una impresión. Una idea sin una impresión correspondiente es una ficción.

Conclusión

El empirismo radical de Hume limita nuestro conocimiento a las impresiones y sus ideas derivadas. Su crítica de la causalidad y su escepticismo plantean importantes desafíos a la posibilidad de un conocimiento cierto del mundo, de Dios y de nosotros mismos.