Teorías del Origen del Universo y Conceptos Relacionados

Teoría del Big Bang

La Teoría del Big Bang postula que el universo se originó a partir de un estado inicial de densidad y temperatura extremadamente altas. En este estado, toda la materia y energía estaban concentradas en un punto. Una gran explosión dio origen a las partículas subatómicas, que comenzaron a expandirse. Esta expansión continúa en la actualidad.

Concepto de Entropía

Clausius introduce el concepto de entropía en relación con el universo. Sugiere que el universo está en un proceso de degradación que, eventualmente, lo llevará a su desaparición. Sin embargo, también señala que en sistemas caóticos, como el universo resultante del Big Bang, puede surgir un orden como el que observamos actualmente.

Teoría del Caos

E. Lorenz, con su Teoría del Caos, introduce la idea de la imprevisibilidad en los sistemas complejos. El “efecto mariposa” ilustra esta idea: un pequeño cambio en las condiciones iniciales (como el batir de alas de una mariposa en Nueva York) puede tener consecuencias significativas y no predecibles en el futuro (como una lluvia en París). Esto implica un alto grado de incertidumbre en la predicción de eventos futuros.

Concepción Dinamicista de Zubiri

Zubiri propone un nuevo paradigma: una visión compleja del universo como un sistema abierto y dinámico. Para comprenderlo, es necesario integrar la filosofía y la ciencia. Zubiri también explora el papel del ser humano en este universo (¿somos simplemente una parte más o hay algo que nos distingue?) y la cuestión de Dios.

La Perspectiva de Einstein

Einstein introduce la ley determinista, que se cumple siempre y no puede dejar de cumplirse. El mecanicismo es determinista. Sin embargo, su teoría de la relatividad introduce una nueva ley: el espacio y el tiempo son relativos.

Metafísica: Definición, Características y Organización

¿Qué es la Metafísica?

La metafísica es el estudio de la realidad que va más allá de lo físico. Aristóteles la denominó “ciencia del ser” (ontología), “filosofía primera” (teología natural) o “ciencia buscada”. El término fue acuñado por Andrónico de Rodas.

Características de la Metafísica

  • Saber orientativo: Busca orientar al ser humano hacia la felicidad.
  • Saber radical: Busca la explicación última de todo, la razón única de todo lo existente.
  • Saber universal: Se cuestiona sobre todo.
  • Saber abierto: Nunca considera una solución como definitiva.
  • Saber autorreflexivo: No se apoya en otras ramas del conocimiento para argumentar, ya que es fundamental.

Organización de la Metafísica

  • Metafísica general: Ontología, que estudia el ser y sus propiedades.
  • Metafísica especial:
    • Psicología racional: estudia el alma o mente y sus características.
    • Cosmología racional: filosofía de la naturaleza.
    • Teología racional: estudia a Dios con métodos racionales.

Orientaciones de la Metafísica

  • Espiritualista y materialista:
    • Espiritualismo: El fundamento de todo lo existente no tiene entidad física. Las ideas no son materiales (Aristóteles). San Agustín afirma que el único ser eterno es Dios.
    • Materialismo: Demócrito sostiene que todo está formado por cosas materiales. Marx propone el materialismo histórico.
  • Esencialista y existencialista:
    • Esencialista: La esencia (aquello que define a un ser y lo distingue de los demás) es fundamental, aunque pueda no haber existencia. Platón afirma que la esencia es anterior a la existencia.
    • Existencialista: El ser humano primero existe y luego se define. No hay una esencia predefinida. Heidegger y Sartre son exponentes de esta corriente.
  • Monista o pluralista:
    • Monista: La realidad es única, formada por un solo elemento. Las diferencias son apariencias. Autores: Tales (agua), Anaxímenes (aire), Heráclito (fuego), Pitágoras (números).
    • Pluralista: Existen varios principios originarios que explican el mundo. Autores: Empédocles (cuatro elementos), Anaxágoras (semillas), Atomistas (átomos).

Temas Principales de la Metafísica

  • Ser: Ontología. Todo lo existente es un ente (real, imaginario, racional, etc.).
  • Alma o mente: Estudia las partes que configuran al ser humano y su importancia.
    • Dualismo: El ser humano se compone de cuerpo y alma, que son diferentes (Platón).
    • Monismo reduccionista: Mente y cerebro son lo mismo; todo es física.
    • Interaccionismo: Cuerpo y mente se influyen mutuamente.
  • Mundo, sustancia y causa: El mundo es un cosmos; la realidad se compone de sustancia y accidentes.
  • Dios: Su existencia no está demostrada racionalmente. Se utilizan argumentos cosmológicos y ontológicos. Santo Tomás (argumento a posteriori) y San Anselmo (argumento a priori: la idea de perfección implica la existencia de Dios).

Críticas a la Metafísica

Crítica Empirista (Hume)

Hume (siglo XVIII) argumenta que solo son válidos los contenidos que provienen de la experiencia. Cuestiona si el alma, el mundo y Dios tienen contenido empírico. Concluye que la metafísica no tiene valor, ya que:

  • Del mundo solo tenemos experiencia presente, no continua.
  • De Dios no tenemos experiencia.
  • Del ser no tenemos experiencia durante el sueño.

Crítica Marxiana (Marx y Engels)

Marx y Engels consideran que la metafísica es parte de la ideología, un conjunto de ideas dominantes impuestas por la clase dirigente. Proponen acabar con esta ideología a través de la praxis, transformando la realidad en beneficio de todos. La economía política es la ciencia para analizar y transformar la realidad.

Crítica Genealógica (Nietzsche)

Nietzsche afirma que la vida es cambio y dinamismo. Critica la metafísica (nihilismo) por negar el cambio y crear conceptos e “otro mundo” para facilitar la supervivencia. Rechaza toda la filosofía desde Platón hasta el siglo XIX, argumentando que negar el cambio es negar la física.

Crítica desde el Análisis Lingüístico

  • Wittgenstein: Inicialmente, afirma que la metafísica no tiene sentido porque no se basa en hechos demostrables. Solo tiene sentido afirmar lo demostrable (“de lo que no podemos hablar, lo mejor es callar”). Posteriormente, propone crear un lenguaje claro que permita entender el mundo y la vida.
  • Kant: Considera la metafísica como una disposición natural (necesidad de resolver cuestiones radicales) y académica (intento continuo de resolver estas cuestiones). Aunque reconoce que no se puede partir de hechos, la considera fundamental para la ética y la reflexión humana. El límite del conocimiento es la experiencia.