Determinismo e Indeterminismo: Dos Visiones de la Libertad Humana

Determinismo

El determinismo es la doctrina filosófica que niega la libertad, afirmando que todos nuestros actos están determinados por diversos factores de los que no podemos escapar. La inexistencia de la libertad en sentido interno nos lleva a la conclusión de que la libertad externa es ficticia. El determinismo filosófico se asienta en el llamado principio de causalidad, según el cual todo cuanto ocurre obedece a una causa.

  • Doctrina de Spinoza: Filósofo racionalista holandés.
  • Laplace (físico y matemático francés S.XIX): Defendió el determinismo mecanicista, un determinismo de corte científico que nos ha proporcionado una imagen de la naturaleza como un gigantesco mecanismo en el que todo está regulado y programado; todo ocurre mecánicamente.

Indeterminismo

El indeterminismo afirma la libertad humana basándose en nuestra intuición directa y en la posibilidad de que el ser humano actúe en contra de sus inclinaciones biológicas y psicológicas. En contra del determinismo, se suelen alegar diversas razones:

  1. El principio de causalidad: Todo tiene una causa, pero eso no significa que la causa conduzca a la acción y que esa causa sea necesaria.
  2. Ser libre no implica ser un autómata ni una absoluta indiferencia hacia los condicionamientos que actúan sobre nosotros.
  3. De la libertad nace la responsabilidad moral.

El indeterminismo científico, ligado a la moderna mecánica cuántica, estudia la dimensión subatómica de la materia. Sartre defiende que el ser humano se hace a sí mismo.

El Problema Mente/Cerebro: Dualismo vs. Monismo

  • Posturas dualistas: La realidad humana consiste en la integración de dos principios contrapuestos, uno material y otro espiritual. Los dualismos dan preeminencia al principio espiritual.
  • Posturas monistas: En el ser humano hay un solo principio constitutivo. Dentro del monismo, el monismo materialista y el monismo emergentista explican que las funciones de la mente emergen o brotan de una base material.

Factores de la Hominización: Un Proceso Evolutivo Complejo

  • Bipedestación: Caminar sobre dos pies. Ventajas:
    • Liberación de manos para manipular, agarrar y transportar objetos, lo que produjo una sinergia en el desarrollo del cerebro.
    • Mejora en la caza y en la huida, aumentando las posibilidades de supervivencia.
    • Posibilidad de realizar largas marchas.
    • Otros cambios: pérdida de prensilidad en pies, fortalecimiento del cuello, cambios en la columna y grado de inclinación de la pelvis.
  • Cambio de dieta: La posibilidad de obtener alimentos más ricos en nutrientes y energéticos fue clave, sobre todo para proporcionar energía al cerebro.
  • Desarrollo del cerebro: En conjunción con los otros dos factores, fue básico en el proceso de hominización. La capacidad cerebral, el volumen y el tamaño del cráneo van aumentando sin cesar hasta llegar al hombre actual. Las razones de esto son desconocidas, pero se produce una sinergia entre estas mutaciones y los cambios anatómicos producidos por la bipedestación.

Rasgos Básicos de Nuestra Especie: Genotipo y Fenotipo

  • Genotipo: Conjunto de genes.
  • Fenotipo: Cualquier característica detectable de un organismo, determinada por una interacción entre su genotipo y el medio ambiente.

Rasgos distintivos:

  • Acortamiento de las extremidades superiores y liberación de funciones motoras; pronación de la muñeca apta para la manipulación; pulgar oponible.
  • Tamaño de la mandíbula más pequeña, con menos dientes, lo que da lugar a un mayor cerebro.
  • La visión es el sentido más desarrollado: visión estereoscópica y percepción del color.
  • Escasa especialización: podemos sobrevivir en cualquier medio, y la ausencia de instintos nos hace vulnerables.
  • Vulnerabilidad en los primeros años de vida: el sistema nervioso nace inmaduro, y el cerebro debe terminar de desarrollarse con estimulación social.
  • Lenguaje: al nacer, disponemos de un órgano fonador equipado con cuerdas vocales que permite producir sonidos más diferenciados.

Hominización y Humanización: Dos Procesos Interconectados

La hominización es el desarrollo del cerebro, y la humanización es una estrategia de supervivencia basada en la cultura. Son procesos que se requieren y se refuerzan mutuamente: un mayor tamaño cerebral da más habilidad, ingenio e inteligencia, y el uso mayor de la inteligencia hace que sea cada vez más ventajoso disponer de un cerebro mayor. Lo biológico apunta hacia lo cultural, y lo cultural atrae nuevos cambios biológicos. Por eso, podemos afirmar que el ser humano es un ser cultural por naturaleza.

La Cultura: Adaptación y Supervivencia

El término “cultura” alude, sobre todo, a elementos de carácter mental e ideológico, a formas de ver la vida, valorarla y a conocimientos de supervivencia. La cultura es el modo en que una sociedad se adapta a un ecosistema.

  • Cultura material: Conjunto de artefactos que permite a una sociedad producir bienes.
  • Patrón cultural: Conjunto de elementos interrelacionados que determinan un modelo del ser humano.
  • Instituciones: Transmiten a las generaciones el patrón cultural.
  • Tradiciones: Ayudan a la transmisión del patrón cultural y fomentan la unión social.

La Cultura como Respuesta Adaptativa

Las culturas del Paleolítico eran relativamente estables y armoniosas con la naturaleza, basadas en la caza, la pesca y la recolección. Algunos hitos fueron el dominio del fuego o el uso del lenguaje.

Socialización: Aprendizaje e Interiorización de la Cultura

La socialización es un proceso de aprendizaje que implica, por una parte, la adquisición de una serie de patrones culturales y, por otra, la interiorización de todos esos patrones.

Tesis del Innatismo: El Lenguaje y la Pobreza de Estímulos

  • Problema de Platón o argumento de la pobreza de estímulos: Cualquier niño que adquiere el lenguaje recibe un conjunto de estímulos limitados por el conjunto de emisiones lingüísticas que ha escuchado de padres o familiares.
  • Problema de Descartes o problema de la creatividad: A partir del conjunto limitado de enunciados y sentencias que ha escuchado, un niño es capaz de inventar expresiones nuevas.
  • Complejidad gramatical: La gramática del lenguaje humano es muy compleja y utiliza estructuras como sujeto, predicado, verbos o complementos que, para un niño, es imposible captar mediante analogías a partir de los estímulos recibidos.