Entradas etiquetadas con alma
Antropología y ética aristotélica: Un análisis del alma y la virtud
El problema del hombre
La teoría de la sustancia, mantenida por Aristóteles, influye decisivamente en su antropología. Frente al dualismo radical de su maestro Platón, Aristóteles concibe al ser humano de acuerdo con las ideas fundamentales de dicha teoría; es decir, en consonancia con la idea de que no es posible la existencia de formas separadas: la sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma. El hombre, pues, ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma: la materia del (más…)
El Ser Humano y la Sociedad en la Filosofía de Platón
El Ser Humano en Platón
Platón, desarrolla la visión del ser humano de su maestro. Para él, el ser humano es un alma espiritual y eterna encerrada, encarcelada en un cuerpo. El auténtico y genuino yo del ser humano es el alma y su destino la sabiduría. El cuerpo no es más que su cárcel.
Platón distingue en el ser humano tres tipos de almas:
- Racional: de naturaleza espiritual, constituye el auténtico ser humano.
- Irascible: propia del cuerpo.
- Concupiscible: propia del cuerpo.
Las dos últimas (más…)
El Ser Humano: Una Exploración Filosófica a través del Tiempo
1. El Dualismo Antropológico de Platón
Platón, discípulo de Sócrates, sostenía que el ser humano es un compuesto de dos elementos: el cuerpo y el alma. Según Platón, el alma es inmortal, concepción que complementa con la creencia en la metempsicosis (reencarnación del alma en otro cuerpo tras la muerte).
El alma es la sede de la racionalidad, rasgo característico de los seres humanos. La razón es el órgano del conocimiento verdadero y de las virtudes éticas. En contraste, el cuerpo es (más…)
Dualismo en Platón y Contrato Social en Rousseau
Dualismo Platónico
Realidad y Conocimiento
Platón defiende un dualismo ontológico y epistemológico. Postula la existencia de dos mundos: el mundo sensible, asociado a la opinión, y el mundo inteligible, fuente del verdadero conocimiento. El mundo sensible está sujeto al devenir, mientras que en el mundo inteligible residen las Ideas, eternas, inmutables y únicas. Este mundo de las Ideas está jerarquizado, con la Idea del Bien en la cúspide. La relación entre las cosas y las Ideas es de copia (más…)
Antropología, Ética y Política en la Filosofía de Platón
Antropología en Platón
Platón se basa en el dualismo para explicar la antropología. Considera que el alma es inmortal y su unión con el cuerpo es accidental.
Las almas son inmortales, pero están sujetas a un ciclo de nacimientos en cuerpos mortales (reencarnación). El alma pertenece al mundo de las Ideas, mientras que el cuerpo pertenece al mundo de las cosas. Mientras permanece unida al cuerpo, la tarea fundamental del alma es purificarse. En el mundo de las ideas, el alma tiene la oportunidad (más…)
La Filosofía de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento
Introducción a Platón
Platón, un filósofo griego perteneciente a la filosofía antigua, nació en Atenas. A pesar de su origen ateniense, viajó en tres ocasiones a Grecia, donde conoció las comunidades pitagóricas y asesoró a algunos gobernantes de Tarento y Siracusa, a quienes intentó convencer para que pusieran en práctica sus ideales políticos. En Atenas, fundó la Academia hacia el 380 a. C., llamada así por la proximidad a un olivar donde se encontraba el santuario dedicado al héroe (más…)
El Dualismo en la Filosofía: De Sócrates a Aristóteles
Preguntas y Respuestas sobre Platón
1) ¿Quién fue el profesor de Platón?
Sócrates
2) ¿A qué edad aproximadamente Platón conoció a Sócrates?
20
3) ¿En qué momento Platón decidió qué camino tomaría su filosofía?
Cuando murió Sócrates
4) ¿En qué se basa la filosofía de Platón?
Dualismo
5) El mundo de las ideas está compuesto por:
Cosas eternas
6) El mundo sensible está compuesto por:
Cosas efímeras
7) ¿Cuántos tipos de dualismos platónicos hay?
3
8) El dualismo epistemológico se basa (más…)
Antropología y Política en Platón
Antropología y política en Platón Para explicar la antropología, Platón hace uso del mito del carro alado, de su diálogo el Fedro en el que a partir de su dualismo cosmogónico, desarrolla un dualismo antropológico en el que asocia el alma (psyché) con el mundo eidético y el cuerpo (soma) con el sensible. Alma y cuerpo se unen accidental y transitoriamente (si el alma se purifica (catarsis) puede retornar al mundo de las ideas, es influencia de la catarsis órfico-pitagórica). Además, (más…)