Entradas etiquetadas con experiencia
El Empirismo de David Hume: La Experiencia como Base del Conocimiento
Mente
Igual que ocurre con la sustancia, para Hume es algo de cuya existencia no podemos estar seguros. La mente o el yo es la ficción que crea la razón para atribuir unidad y continuidad a todas nuestras ideas y reflexiones, pero de la cual no tenemos impresión alguna, por lo que cabe dudar de su existencia. Podríamos entenderla como sinónimo de conciencia o pensamiento.
Sustancia
En la tradición metafísica anterior a Hume, sería un soporte de las cualidades sensibles. Sin embargo, para Hume (más…)
La Epistemología de Hume y Descartes: Causa, Experiencia, Subjetivismo e Ideas
Hume y Descartes: Dos Perspectivas Epistemológicas
La Causa y la Experiencia en Hume
Causa
La causa es un concepto falso, sin correlato real alguno, que el ser humano se inventa y utiliza para creer que conoce la realidad. Hume elabora una aguda crítica al razonamiento causal que en su opinión no es ni una cuestión de hecho ni una relación de ideas, sino una universalización infundada de la acumulación de experiencias particulares. El hábito nos llega a formar la creencia de que el futuro repetirá (más…)
Racionalismo vs. Empirismo: La Batalla por el Conocimiento en la Ilustración
El Empirismo
El Empirismo es la corriente filosófica que se desarrolla en Inglaterra entre los siglos XVII y XVIII. Presenta una polémica con aspectos centrales del Racionalismo.
Las características del Empirismo son:
- La experiencia es la fuente del conocimiento. El conocimiento procede de nuestros sentidos. Para Locke, la mente humana comienza vacía y desprovista de conocimiento, como una tabula rasa, un papel que se va llenando con los contenidos de la experiencia. Entonces, niega la existencia (más…)
El Empirismo: Fundamentos, Diferencias con el Racionalismo y Aportes de Hume
PRINCIPIOS BÁSICOS DEL EMPIRISMO
- La experiencia es el fundamento del conocimiento: solo podemos conocer aquello que nos es dado por la experiencia. Sin experiencia no hay conocimiento.
- Autonomía de la experiencia: la experiencia es fundamento del conocimiento por sí misma.
- El sujeto es secundario: la experiencia aporta los contenidos del conocimiento y el sujeto interviene con posterioridad para llevar a cabo relaciones. Lo contrario a Descartes.
- No existen intermediarios: no hay intermediarios entre (más…)