Entradas etiquetadas con Idealismo trascendental

Teoría del Conocimiento de Kant: Idealismo Trascendental y Crítica de la Razón Pura

25 octubre, 2024
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Teoría del Conocimiento de Kant

Síntesis entre Racionalismo y Empirismo

Kant realiza una síntesis entre el racionalismo y el empirismo, corrientes filosóficas predominantes en su época. Su sistema, denominado criticismo o filosofía trascendental, analiza críticamente las posibilidades y límites de la razón, a la vez que construye una nueva concepción del conocimiento. En esta, los sujetos construyen el contenido del conocimiento, el cual no depende exclusivamente de la experiencia, sino (más…)

Idealismo Trascendental de Kant: Crítica de la Razón Pura y Práctica

11 octubre, 2024
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Kant: Idealismo Trascendental

Influencias y Contexto

La filosofía de Kant, conocida como idealismo trascendental, culmina tres corrientes filosóficas de la época:

  • Racionalismo: No todo el conocimiento proviene de la experiencia.
  • Empirismo: El conocimiento se limita a la experiencia.
  • Ilustración: Limita el conocimiento científico a los fenómenos (Newton) y defiende la autonomía de la moralidad (Rousseau).

Crítica de la Razón Pura

Kant divide su Crítica de la Razón Pura en tres partes:

Análisis del Pensamiento de Kant y Marx

21 julio, 2024
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Immanuel Kant

Influencias

  • Pensador ilustrado abierto a las influencias de la época.
  • Ruptura con el pasado: Transición de la minoría a la mayoría de edad gracias a la Ilustración.
  • Confianza en la razón como instancia superior.
  • Búsqueda de la libertad individual a través de la razón y la educación.
  • Influenciado por Descartes, Hume (quien lo “despertó” del dogmatismo) y Rousseau.

Conocimiento y Realidad

El conocimiento surge de la experiencia: No hay conocimiento sin la participación activa del (más…)

Glosario de Términos Filosóficos de Kant

13 junio, 2024
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Glosario de Términos Filosóficos de Kant

Experiencia

Es la línea divisoria entre ciencia y Metafísica. La experiencia se elabora a partir de intuiciones sensibles a las que el sujeto que las recibe les da una forma espacio-temporal. Ésta última es propia y exclusiva del sujeto cognoscente y mediante la cual organiza y estructura el caos de las sensaciones. El resultado de esa combinación del material exterior y las formas a priori de la sensibilidad forma los fenómenos, que son el objeto de (más…)

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