Entradas etiquetadas con ideas
El Empirismo de David Hume: La Experiencia como Base del Conocimiento
Mente
Igual que ocurre con la sustancia, para Hume es algo de cuya existencia no podemos estar seguros. La mente o el yo es la ficción que crea la razón para atribuir unidad y continuidad a todas nuestras ideas y reflexiones, pero de la cual no tenemos impresión alguna, por lo que cabe dudar de su existencia. Podríamos entenderla como sinónimo de conciencia o pensamiento.
Sustancia
En la tradición metafísica anterior a Hume, sería un soporte de las cualidades sensibles. Sin embargo, para Hume (más…)
El Empirismo Radical de Hume: Ideas, Impresiones y Escepticismo
El Empirismo de Hume
Tipos de Conocimiento
Hume distingue dos tipos de conocimiento:
- Conocimiento de Relaciones entre Ideas: Proposiciones analíticas donde el predicado está contenido en el sujeto, como “El todo es mayor que sus partes”. Son verdaderas independientemente de los hechos.
- Conocimiento de los Hechos: Se basa en la experiencia y las impresiones. Se refiere a hechos del mundo y no a relaciones lógicas entre ideas.
La Crítica de la Causalidad
Hume cuestiona la idea de causa y efecto. (más…)
Dualismo en Platón y Contrato Social en Rousseau
Dualismo Platónico
Realidad y Conocimiento
Platón defiende un dualismo ontológico y epistemológico. Postula la existencia de dos mundos: el mundo sensible, asociado a la opinión, y el mundo inteligible, fuente del verdadero conocimiento. El mundo sensible está sujeto al devenir, mientras que en el mundo inteligible residen las Ideas, eternas, inmutables y únicas. Este mundo de las Ideas está jerarquizado, con la Idea del Bien en la cúspide. La relación entre las cosas y las Ideas es de copia (más…)
Platón y Marx: Ideas, Materialismo y Sociedad
Platón
Teoría de las Ideas
En su manera de ver la realidad, Platón distingue dos mundos: el mundo de las ideas, que es el verdaderamente real, y el mundo sensible, que está compuesto por las cosas que nos muestran los sentidos, que son copias de las ideas. Las ideas son, por tanto, la auténtica realidad y sus características son como las del “ser” de Parménides: son eternas (han existido siempre), inmutables (no cambian) e inmateriales (carecen de componente material). Se podría decir que (más…)
Antropología, Ética y Política en la Filosofía de Platón
Antropología en Platón
Platón se basa en el dualismo para explicar la antropología. Considera que el alma es inmortal y su unión con el cuerpo es accidental.
Las almas son inmortales, pero están sujetas a un ciclo de nacimientos en cuerpos mortales (reencarnación). El alma pertenece al mundo de las Ideas, mientras que el cuerpo pertenece al mundo de las cosas. Mientras permanece unida al cuerpo, la tarea fundamental del alma es purificarse. En el mundo de las ideas, el alma tiene la oportunidad (más…)
La Epistemología de Hume y Descartes: Causa, Experiencia, Subjetivismo e Ideas
Hume y Descartes: Dos Perspectivas Epistemológicas
La Causa y la Experiencia en Hume
Causa
La causa es un concepto falso, sin correlato real alguno, que el ser humano se inventa y utiliza para creer que conoce la realidad. Hume elabora una aguda crítica al razonamiento causal que en su opinión no es ni una cuestión de hecho ni una relación de ideas, sino una universalización infundada de la acumulación de experiencias particulares. El hábito nos llega a formar la creencia de que el futuro repetirá (más…)
La Filosofía de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento
Introducción a Platón
Platón, un filósofo griego perteneciente a la filosofía antigua, nació en Atenas. A pesar de su origen ateniense, viajó en tres ocasiones a Grecia, donde conoció las comunidades pitagóricas y asesoró a algunos gobernantes de Tarento y Siracusa, a quienes intentó convencer para que pusieran en práctica sus ideales políticos. En Atenas, fundó la Academia hacia el 380 a. C., llamada así por la proximidad a un olivar donde se encontraba el santuario dedicado al héroe (más…)