Entradas etiquetadas con Teoría de las Ideas

Análisis Comparativo de las Filosofías de Platón y Aristóteles

Contexto Histórico de Aristóteles

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.), nacido en Estagira, Macedonia, estudió en la Academia de Platón a los 17 años. Fue tutor de Alejandro Magno, hijo de Filipo II. Tras la muerte de Alejandro, Aristóteles fundó el Liceo en Atenas. Debido al sentimiento antimacedónico, se vio obligado a exiliarse a Eubea, donde murió a los 62 años. Este periodo coincidió con la restauración de la democracia en Atenas tras el gobierno de los Treinta Tiranos y el dominio (más…)

Dualismo Ontológico en Platón: La Teoría de las Ideas y la Idea del Bien

Introducción

El tema del dualismo ontológico, la Teoría de las Ideas y la Idea de Bien en Platón es fundamental en la historia de la filosofía. Nos invita a cuestionar la naturaleza de la realidad: ¿Qué es lo real? ¿Existe una realidad más auténtica que la que percibimos con los sentidos? Platón argumenta que la auténtica realidad reside en lo estable, eterno e inmutable, en contraste con el mundo cambiante que experimentamos. Para comprender esta perspectiva, es crucial explorar la Teoría (más…)

La Teoría de las Ideas de Platón: Ontología, Epistemología y Ética

INTRODUCCIÓN

El enunciado de esta redacción nos hace reflexionar sobre la concepción de la realidad que tiene Platón, es decir, sobre su ontología. Las cuestiones o problemas que nos plantea el enunciado son las siguientes:

  • ¿Qué es la realidad?
  • ¿Existen diferentes grados o niveles de realidad?
  • ¿Hay cosas más reales que otras?
  • ¿Qué son las ideas?
  • ¿Cómo llega Platón a formular la teoría de las ideas?
  • ¿Las ideas son más reales que las cosas particulares y sensibles?
  • ¿Qué conexión existe (más…)

La Teoría de las Ideas en Platón

1. La Postulación de las Ideas como Objetos Reales

A partir del diálogo Menón, Platón introduce una idea revolucionaria en la teoría del conocimiento: la teoría de Parménides y su dicotomía dogmática, es decir, establecía la división absoluta entre conocimiento científico y la ignorancia absoluta. Su reforma de esta idea se concretará con la formulación de un “pluralismo gnoseológico” asociado a una teoría de la realidad que se irá consolidando con el tiempo y que recibirá el (más…)

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