Entradas etiquetadas con virtud

Ética y Política en Aristóteles: Fundamentos para una Vida Plena y una Sociedad Justa

Ética en Aristóteles: El Camino hacia la Felicidad

Según Aristóteles, la finalidad de los seres humanos es alcanzar la felicidad. Por eso, se dice que su ética es eudemonista. Para él, no podemos ser felices si no tenemos cubiertas nuestras necesidades más básicas. Sin embargo, eso no es suficiente para ser verdaderamente felices, ya que los seres humanos debemos aspirar a una vida mucho más plena, porque lo que nos distingue de los demás animales es que somos racionales. Aristóteles entendía (más…)

Antropología y ética aristotélica: Un análisis del alma y la virtud

El problema del hombre

La teoría de la sustancia, mantenida por Aristóteles, influye decisivamente en su antropología. Frente al dualismo radical de su maestro Platón, Aristóteles concibe al ser humano de acuerdo con las ideas fundamentales de dicha teoría; es decir, en consonancia con la idea de que no es posible la existencia de formas separadas: la sustancia es un compuesto indisoluble de materia y forma. El hombre, pues, ha de ser una sustancia compuesta de materia y forma: la materia del (más…)

Platón: Conocimiento, Ética y Política en su Filosofía

Platón

Conocimiento

Para Platón, uno de los objetivos es superar el relativismo y el escepticismo de los sofistas. Para el filósofo griego, el conocimiento es válido para todos y debe ser único. Un ejemplo serían los conocimientos matemáticos, universales y necesarios.

Llegar a tener este conocimiento tendrá una función práctica, porque solo a través del conocimiento se llega a la virtud o a una vida feliz.

Para conocer, Platón lo expone de dos maneras:

1. Conocer es recordar (Reminiscencia) (más…)

Teoría de las Ideas de Platón y la Felicidad en Aristóteles

Teoría de las Ideas de Platón

La teoría de las ideas es la doctrina más importante de la filosofía de Platón, dado que incluye todas las partes de su pensamiento; desde la ontología (existencia) hasta sus consecuencias en la política.

Para empezar, las ideas son entidades metafísicas que contienen el verdadero ser de las cosas. Sus características coinciden con las características que describió Parménides sobre el ser:

  • En primer lugar, son únicas porque existe un solo concepto de cada (más…)

El Realismo Político de Maquiavelo y el Emotivismo Moral de Hume

El Realismo Político de Maquiavelo

Nicolás Maquiavelo traza un nuevo rumbo a la filosofía política, rompiendo la unidad clásica entre ética y política e inaugurando un acercamiento teórico de la política desvinculado de la ética, que suele calificarse como ‘realismo político’. El realismo político separa lo que realmente se hace por parte de los «políticos» de lo que se piensa que ‘debería’ (moralmente hablando) hacerse. Esta separación entre ética y política significa (más…)

Fundamentos de la Moral: Un Análisis de las Teorías Éticas

FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL: TEORÍAS ÉTICAS

1. Clasificación de las teorías éticas

1.1. Éticas de la felicidad

Buscamos la felicidad por naturaleza. Las principales son:

  • Eudemonismo (Aristóteles)
  • Hedonismo (Epicuro)
  • Utilitarismo (Bentham y Stuart Mill)

1.1.2. Éticas de la justicia

Libres para elegir nuestro comportamiento y respetar a los demás. Las principales son:

  • Kant
  • Ética discursiva (Apel y Habermas)

2. Éticas de la felicidad

2.1. Contexto histórico de la ética eudemonista de las virtudes

La (más…)

Antropología y Política en Platón

Antropología y política en Platón Para explicar la antropología, Platón hace uso del mito del carro alado, de su diálogo el Fedro en el que a partir de su dualismo cosmogónico, desarrolla un dualismo antropológico en el que asocia el alma (psyché) con el mundo eidético y el cuerpo (soma) con el sensible. Alma y cuerpo se unen accidental y transitoriamente (si el alma se purifica (catarsis) puede retornar al mundo de las ideas, es influencia de la catarsis órfico-pitagórica). Además, (más…)

La Felicidad y la Conducta Humana: Aristóteles y su Ética

LA FELICIDAD Y LA CONDUCTA HUMANA

Aristóteles parte en su ética de que el fin último, el bien supremo, la meta de todos los humanos es la felicidad. Se dan tres respuestas diferentes:

  1. La vida activa del político: reconocimiento, honores, gloria.
  2. La vida placentera centrada en los bienes del cuerpo.
  3. La vida contemplativa del filósofo.

Aristóteles establece que cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural, la que corresponde más adecuadamente a su naturaleza: la actividad (más…)

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